Viseños por el mundo

Réplicas de europa

Hasta ahora, el principal objetivo del proyecto «Réplicas de Venecia» ha sido investigar las réplicas hechas por el hombre, como el Venetian Macao y los hoteles Venetian de Las Vegas. Muchos complejos turísticos y parques de ocio de todo el mundo utilizan los monumentos de la ciudad italiana como reclamo para los turistas. Por ello, es importante observar qué características han decidido copiar para recrear la sensación veneciana. Como resultado de la investigación preliminar realizada, la característica más destacada acabó siendo el Gran Canal de Venecia.
Sin embargo, el canal no es exclusivo de la ciudad de Venecia. La proximidad a ríos, mares y océanos fue una decisión estratégica clave en el asentamiento de ciudades a lo largo del desarrollo de la civilización. Como resultado, hoy en día no es raro que un canal atraviese el centro de la ciudad. Son innumerables las ciudades de todo el mundo a las que se denomina Venecia del Norte, del Este y del Oeste debido a la presencia de canales en el centro de la ciudad. Esto lleva a preguntarse por qué Venecia y no otra ciudad se ha convertido en este símbolo.

La venecia de oriente en la india

Este artículo pretende desarrollar la comprensión de cómo el diálogo intercultural puede allanar el camino hacia sociedades más inclusivas. Se celebraron cuatro diálogos interculturales, uno en cada uno de los siguientes países: Malawi, Namibia, Zambia y Zimbabue. En ellos se abordaron temas importantes como la identidad cultural, la desigualdad de género y los desequilibrios de poder en el acceso a la educación o el empleo, con jóvenes de diversos orígenes étnicos (por ejemplo, tonga, shona y ndebele). Los diálogos ofrecieron a los participantes la oportunidad de debatir la dinámica social de la exclusión. Además, permitieron estudiar la utilidad del diálogo intercultural para motivar la transformación personal como piedra angular de la justicia social.
Los diálogos interculturales son espacios construidos para compartir creencias y objetivos (Oluwagbemi-Jacob 2011). Los estudios han descubierto que, aunque es posible que la exposición a contextos diversos reduzca el grado de etnocentrismo de la «confianza» (Lea Robison 2016:2), la experiencia de comprometerse con otros grupos y confiar en ellos está más vinculada a un diálogo intercultural interactivo (Dallmayr 2009). Según Bekemans (2014), el diálogo puede ayudar a las personas a pasar de la multiculturalidad a la interculturalidad proporcionando las bases para una verdadera convivencia. Esto significa ir más allá de la idea de vivir uno al lado del otro para lograr realmente una influencia mutua a través de la interacción y el entendimiento.

Venecia

¿Quién tiene derecho al paisaje? ¿Quién puede utilizarlo y en nombre de quién? ¿Cómo pueden los paisajistas potenciar el uso libre de los lugares públicos? Las restricciones, los confinamientos y los estados de emergencia aumentan la necesidad de ejercer nuestro derecho a ver, visitar y pasar. Bajo el peso de las amenazas, están surgiendo nuevos paisajes, poblados de interdependencias, cooperaciones y alternativas.
Con contribuciones de : Maxime Bardou – Amélie Cénet – Marguerite Charles – Claire Combeau – Olivier Cornil – Olivier Gaudin – Marion Guichard – Arnaud de Lajartre – Bruno Marmiroli – Catherine Maumi – Frederick Law Olmsted – Alice Riegert – Charles Robinson – Sarah Vanuxem – Lolita Voisin
¿Pueden la naturaleza y la ciudad ir realmente juntas? ¿Cuáles son los deseos de los habitantes de la ciudad por la naturaleza? ¿Qué expresan? ¿Cómo ven la naturaleza los habitantes de las ciudades? ¿Cuáles son los beneficios de la naturaleza en la ciudad? ¿Es realmente posible desarrollar el entorno urbano teniendo en cuenta la naturaleza? ¿Qué cambia esto en términos de prácticas? ¿Cuáles son los riesgos de reintroducir la naturaleza en la ciudad? Estas cuestiones, que están en el centro de las preocupaciones de los investigadores y de los actores locales, dan lugar a controversias que este libro intenta esclarecer.

Viseños por el mundo en línea

Los ardientes y extravagantes discursos de Milk y su inteligente manejo de los medios de comunicación valen una gran cobertura en la prensa durante las elecciones de 1973. Milk obtuvo 16.900 votos, arrasando en el distrito de Castro y otros barrios libres, consiguiendo el décimo puesto de 32 candidatos.[34] Si se reorganizaran las elecciones para permitir a los distritos elegir a sus propios representantes, sería supervisor.[35]
A pesar de perder varias batallas polos dereitos dos gais nos Estados Unidos durante ese año, Milk permaneceu optimista, dicindo: «Incluso si os gais perden estas iniciativas, a xente está aínda empezando a aprender. Debido a Anita Bryant y al condado de Dade, todo el país aprendió sobre la homosexualidad en mayor medida que nunca antes. El primer paso es siempre la hostilidad y el logo puede sentarte y faltar sobre el tema»[81].
No puedo evitar que nadie se enfade, o se enrabie, o se frustre. Só podo esperar que converterán esa ira, frustración e furia en algo positivo, de forma que dous, tres, catrocentos, cincocentos dean un paso adiante, de forma que os médicos gais o confesen, os avogados gais, os xuíces gais, os arquitectos gais Espero que todo profesional gai diga «basta», dea un paso adiante e llo diga a todo o mundo, leve un cartel, deixe que o mundo saiba. Quizais iso axude.